Frente a la amenaza minera. Santander busca blindar sus páramos
19 septiembre 2011
- Autoras: Tatiana Roa Avendaño y Tatiana Rodríguez M.
La triste historia ambiental del extractivismo petrolero. Petróleo: colonización, ambiente y desarrollo
28 junio 2011
Tatiana Roa Avendaño. Censat Agua Viva – Amigos de la Tierra Colombia.
Árbol de la vida. Angie Vanessita Cárdenas Roa. www.acdesign.tk
Resumen:
La alta demanda de energía y los altos precios del crudo explican por qué la geografía colombiana se ha cuadriculado en bloques petroleros para ser entregada a través de “rondas” a las transnacionales del sector. Los proyectos petroleros se ofrecen como una oportunidad para alcanzar el anhelado “desarrollo”, sin embargo, poco se advierte de sus riesgos ambientales y sociales. Esta actividad económica es considerada una de las más contaminantes e intensivas en uso de bienes naturales. Con algunos casos emblemáticos se ha querido recordar la triste historia ambiental del extractivismo petrolero. Mientras unas pocas trasnacionales petroleras han obtenido jugosas ganancias, al país le ha quedado una inmensa deuda ecológica y social, que nunca se ha considerado en las cuentas “alegres” por el negocio petrolero. Lo preocupante es que después de 100 años de actividad extractiva, las cosas no parecen cambiar y más bien tienden a empeorar.
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En la década de 1960, la empresa estadounidense Texaco, ahora Chevron Corporation, inició la exploración de petróleo en la provincia de Sucumbios en la Amazonia Ecuatoriana, en un área de 5 millones de acres de selva húmeda tropical amazónica. En 1967, la transnacional encontró crudo provocandouna fiebre petrolera que atrajo a otras compañías como Chevron, Amoco y Grace, y con ellos llegó la ampliación de las áreas de exploración y explotación en esa región del país. Pasados 30 años Lago Agrio produjo 1,7 billones de barriles de petróleo junto a una estela de daños ambientales en toda la región.
Entre 1964 y 1992, se vertieron 16 mil millones de galones de agua de formación en los complejos sistemas hídricos, según datos de la propia empresa, aproximadamente 4 millones de galones diarios. Es decir, 30 veces más crudo que el vertido en el derrame de Exxon Valdez. Al verterse directamente las aguas de formación sobre arroyos, ríos, pantanos y suelos, las fuentes hídricas se contaminaron con petróleo, sales y metales pesados altamente cancerígenos, en concentraciones que superaban los estándares ecuatorianos.
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El proyecto Angostura. Sin licencia social
13 abril 2011
Tatiana Roa Avendaño*. Censat Agua Viva – Amigos de la Tierra Colombia.
Ilustración: Angie Vanessita Cárdenas Roa. Soplo de Luna. www.acdesign.tk
Soplo de luna. Angie Vanessita. www.acdesign.tk
El pasado 17 de marzo, el ministro de Minas y Energía Carlos Rodado informó al país, que la empresa Greystar retiraba la propuesta técnica y la solicitud de licencia ambiental del proyecto Angostura ubicado en el páramo de Santurbán. Esta noticia, sin precedentes en la historia del país, motivó expresiones de alegría de ambientalistas, organizaciones sociales y ciudadanía en general, que habían manifestado su desacuerdo por el desarrollo minero a cielo abierto en pleno corazón de uno de los principales páramos del país y que provee de agua a más de 2,5 millones de personas. No pasaron más de 24 horas, para que la empresa canadiense desmintiera las declaraciones del ministro Rodado y aseverara que no renunciaría a extraer el oro que yace en las entrañas de las altas montañas del Gran Santander, aunque reconocía que su actual proyecto Angostura contenía fallas técnicas y ambientales. La conclusión de su pronunciamiento fue que se dedicaría a la minería subterránea.
La actitud de la trasnacional minera tuvo diversas interpretaciones: algunas personas la vieron como una trampa, mientras otras la consideraron como una señal de un primer round ganado por el movimiento social en defensa del agua. No sólo obligó a la empresa a echar atrás su proyecto emblema, sino también a admitir sus flaquezas y falencias; a su vez, condujo al Ministerio de Minas y Energía a aceptar que no puede adelantarse la minería en páramos y, lo más importante, puso a Colombia a hablar en otros términos sobre la minería y mostró que la solidez de un movimiento con amplio respaldo social y ciudadano son claves en la defensa del territorio. Sin duda, este reverzaso de la minera norteamericana era resultado de la fuerte presión social, algo tenían que hacer si pretendía seguir en la región.
Lo cierto es que el pueblo santandereano ya había tomado una decisión: no conceder la licencia social a la megaminería en el páramo de Santurbán. Esto fue claro con la manifestación masiva del 25 de febrero, cuando más de 30 mil personas marcharon en Bucaramanga bajó una sola consigna: “agua si, oro no”, que sería la cuarta movilización que en menos de un año se presentaba en esta ciudad. También hubo movimiento en Cucutá, Pamplona, Bogotá y Cartagena, ciudades donde los activistas y líderes sociales rechazaron en el marco de la protesta contra Angostura, la política minera del gobierno de Juan Manuel Santos. La lucha por Santurbán abrió el debate nacional sobre la minería y con ello transformó el panorama de los meses anteriores, en los que no parecía existir ningún reparo ante la locomotora minera.
Pero bien. Muchas amenazas permanencen para el páramo, el subpáramo y las formas de vida locales, porque la Greystar permanece en el territorio y porque, además, hay otras empresas con títulos mineros, entre ellas Ventana Gold, que les dan derecho a explorar las montañas de la Provincia de Soto Norte, también en Santander.
No obstante, interesa destacar algunos elementos de las jornadas que condujeron al cambio de posición de la Greystar, que hacen parte del balance positivo con el que hoy cuenta el pueblo de Santander, y en este contexto, los aportes del movimiento del agua en el departamento. Cómo su lucha se constituye hoy en un referente que anima y recrea los diversos procesos de resistencia a la minería, contra el despojo y en defensa del territorio que existen en el país.
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Tatiana Roa Avendaño*. Censat Agua Viva – Amigos de la Tierra Colombia.
Ave Fenix. Ilustración Angie Vanessita. www.acdesing.tk
Ilustración: Ave Fenix. Angie Vanessa Cárdenas Roa. www.acdesing.tk
No deja de asombrar la resistencia social que ha provocado el proyecto minero Angostura en el páramo de Santurbán en Santander. Medios de comunicación, editorialistas, blogs y las redes sociales virtuales no paran de hablar sobre este fenómeno social. No es para menos: el pasado 25 de febrero, 40 mil personas salieron a las calles de Bucaramanga para manifestar su descontento por el proyecto de gran minería a cielo abierto que amenaza con herir el corazón del páramo. Unidos en la consigna “agua si, oro no” recorrieron la ciudad haciendo sentir su posición. No era la primera movilización; con ésta ya eran durante el último año cuatro las marchas realizadas para demandar que se archive el proyecto minero, desde que se constituyó el Comité en Defensa del Páramo de Santurbán1.
Sin duda, quienes nos oponemos a la locomotora minera y particularmente a la minería en alta montaña y en territorios esenciales para la producción alimentaria o de agua, consideramos que es necesario seguir su ejemplo. Pero, ¿por qué este movimiento? ¿Cuáles son sus antecedentes, sus motivaciones, su historia?
Un antecedente: La defensa del Páramo El Almorzadero
Un importante antecedente de la resistencia a la minería en alta montaña, es la lucha campesina contra un proyecto minero de carbón antracítico en el Páramo El Almorzadero. Desde hace dos décadas en la Provincia de García Rovira en Santander, organizaciones sociales, comunitarias, campesinas, ambientalistas y de mujeres, han mantenido un proceso para impedir que esta minería se establezca en las altas montañas del municipio de Cerrito. Aunque una empresa minera logró instalar sus campamentos y abrir 6 módulos a inicios de los noventa, ante las promesas incumplidas de la empresa y los impactos ambientales que ya empezaban a evidenciarse con la sola instalación de las bocaminas, la comunidad dijo “basta a la minería en el páramo” y decidió emprender una ardua defensa por el agua y por este complejo montañoso.
El comité está constituido por organizaciones sindicales, ambientalistas, defensoras de los derechos humanos, estudiantiles, de campesinos, de mujeres, de acueductos comunitarios, populares, barriales, entre otras.
Lea el texto completo. Minería Santurban
*Tatiana Roa Avendaño
"Cabellos de Vida". Angie Vanessita Cárdenas Roa www.acdesign.tk
Temíamos que llegarían pocas personas a la tertulia, no era para menos, en la tarde un tremendo diluvio había dejado el centro de Bogotá totalmente anegado. Sin embargo, a partir de las 5:30 de la tarde, empezó a llegar la gente, y las sillas vacías eran cada vez menos. Al final, incluso algunas personas debieron permanecer de pie. No imaginamos que la tertulia: AGRO 05 (Red de Agricultura Urbana), que realizarían Daniel Bernal e Ivan Quiñonez del Colectivo La Creactiva1 convocará tanta gente. Lo cierto fue que llegaron dirigentes sociales de varias localidades, estudiantes de diversas universidades, profesores universitarios, campesinos, ambientalistas de Bogotá, todos ellos interesados en conocer de qué trataba AGRO 5, qué nos irían a proponer dos jóvenes arquitectos que de manera atrevida se plantearon realizar una tesis sobre agricultura urbana nada menos que en la Escuela Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Nacional de Colombia. El salón casi siempre frío, esta vez lleno se tornó más cálido haciendo más grata la conversa. En la Localidad de Usme, con el apoyo de dos importantes procesos sociales de la ciudad: Plataforma Social Usme y la Red de Agricultores Urbanos Usme y, junto a la comunidad de la UPZ 59 “Alfonso López”, estos dos jóvenes decidieron “indisciplinarse” y explorar las rutas y los métodos a través de los cuáles las familias de este sector popular, mayoritariamente de origen campesino, desarrollan actividades de agricultura urbana y realizar una propuesta metodológica para construir una Red de Agricultura urbana. ¡Tremenda osadía! Seguramente en su Facultad, en los espacios formales, Ivan y Daniel nunca escucharon hablar sobre las diversas formas de producción agrícola, menos aún de agroecológica, ni de productividad, ni de sistema de riego, ni de cosechas de agua, ni de manejo de residuos orgánicos. Sin embargo, se atrevieron a estudiar estos asuntos ajenos a su formación y buscar así conjugar la planeación urbana, el urbanismo y el paisajismo, con las propuestas alternativas que la gente en los barrios populares se plantea para enfrentar un asunto esencial como la producción de alimentos en la ciudad. Daniel e Ivan indagaron sobre las diferentes experiencias de la gente de Usme, en sus patios, jardines, terrazas, espacios públicos y a partir de allí elaboraron una metodología para la implementación de la agricultura urbana en los sectores periurbanos de Bogotá. En su propuesta consideraron también la ronda del río Tunjuelo, el borde del Parque Entrenubes y los diversos espacios públicos que podrían contribuir a la producción de alimento en la ciudad. A partir de allí, elaboraron una propuesta para la conformación de una red que busca propiciar la autonomía, la organización social, la soberanía alimentaria, la autogestión y la defensa ambiental de las comunidades, proponiendo diferentes estrategias para la apropiación y uso de espacios para cultivar y explorar diferentes formas de comercio. Su interés, hacer propuestas de políticas públicas que tengan en cuenta la agricultura urbana en su componente social y ambiental para la planificación de la ciudad. Las preguntas fueron muchas, las sugerencias bastantes, los reconocimientos inmensos. A nadie dejó de sorprender que este importante asunto de la producción de alimento en las ciudades, pudiera animar a los jóvenes arquitectos. Para Martín un campesino desplazado de una región colombiana, el trabajo de los jóvenes le “dejo muchas inquietudes”, sobre todo, insistió, “para mí, más que para ustedes (…) es mirar desde otro ángulo lo que intentamos hacer como campesinos en la ciudad, es mirar más allá de nuestro pequeño huerto…”. Daniel e Ivan quedaron encantados. “No nos importa que nos critiquen, al contrario nos sirve, nos ayuda a continuar el camino”,dijeron. Porque para ellos, Ivan y Daniel, pero también para su grupo, no se trataba simplemente de realizar una tesis de grado. Para ellos es la posibilidad de continuar aportando y construyendo con las organizaciones con las que trabajan, alternativas para vivir en la ciudad.
Crisis ambiental nacional. ¿La oportunidad para reconstruir el país o para reconfigurar nuevos territorios?
27 enero 2011
Por: Jaime Moreno Quijano y Tatiana Roa Avendaño
Bogota, Enero 14 de 2011
Ave Fénix. Diseño Angie Vanessita. www.acdesign.tk
El 30 de noviembre, un terraplén del Canal del Dique se rompió a la altura de Santa Lucía, y el agua inundó gran parte del sur del Atlántico. Lo ocurrido podría tener mayores dimensiones que lo sucedido en el 2005 en New Orleans al paso del Huracán Katrina. Al menos 4 poblados del departamento del Atlántico quedaron sepultados bajo el agua y seguramente tendrán que ser reubicados. El 5 de diciembre, en Bello, Antioquia, un alud de tierra sepultó un barrio y decenas de personas (se estima que al menos un centenar) fallecieron. A mediados de diciembre, Gramalote un tradicional pueblo de Norte de Santander con 150 años de establecido fue literalmente “comido por la tierra” luego de que una falla geológica saturada de agua se desplazará y lo destruyera por completo. En la Renta (Lebrija, Santander), otra falla geológica que se anegó por las intensas lluvias destruyó más de 3 Km. de la vía entre Bucaramanga y Barrancabermeja, dejando cerrada esta importante arteria vial que comunica el puerto fluvial petrolero con los santanderes. A la fecha de publicada esta nota, la vía seguía sin ser reparada.
Lea el texto completo: Crisis ambiental nacional
El Agua y la mina… el Movimiento por el Agua y la exacerbación de los conflictos mineros en Colombia
10 enero 2011
Por: Tatiana Roa Avendaño y Danilo Urrea
Abstract.
Este escrito pretende señalar las relaciones identificadas entre los proyectos mineros y las afectaciones a las aguas y a la integralidad territorial y del ciclo hidrológico, y plantear algunas ideas y propuestas para aportar a la reflexión y debate amplio en Colombia, desde el análisis de los avances en la construcción del Movimiento por el Agua y los posibles puntos de encuentro con los procesos actuales de articulación frente a la gran minería.
Foro contra la minería en Cajamarca Tolima. Tatiana Roa Avendaño
Para los campesinos, indígenas, afrocolombianos, pobladores urbanos, ambientalistas y demás grupos humanos que comprenden el equilibrio inmanente a las entidades de la naturaleza, el agua que corre a través del río lo configura en puente entre la montaña, los valles, las ciénagas y el mar, y le confiere el papel de entregar multiplicidad de sentidos a las existencias que entrecruza en su recorrido. Para el imaginario de la sociedad moderna, la montaña, el río y el mar en el mejor de los casos cumplen un papel paisajístico comercial, cuyo disfrute está mediado por la capacidad adquisitiva propia de la dinámica del capital. En la crisis ambiental – humanitaria actual, generada por dicha dinámica, los bienes de la naturaleza pretenden ser despojados de su aporte al equilibrio natural –incluido el aporte a la sobrevivencia humana- y se convierten en centro de disputa entre grupos alineados al proyecto de acumulación del capital corporativo trasnacional y grupos que se asocian comunitariamente para mantener la posibilidad territorial: la memoria, el permanecer y continuar en los territorios.
Lea el texto completo: El Agua y la Mina
Ante los transgénicos: Semillas de esperanza
10 enero 2011
8 de Noviembre de 2010
Por Tatiana Roa Avendaño
Feria de la Semilla. I Festival de Expresiones Rurales y Urbanas. Tatiana Rodríguez Maldonado
“Si cuido mi semilla, si defiendo la semilla, aseguro mi soberanía alimentaria, si nos la quitan perdemos no sólo la semilla sino el conocimiento que es lo que nos garantiza la soberanía alimentaria” – Testimonio de campesino de Santa Cruz de Lorica
El 23 de marzo de 2006, durante la 8° Conferencia de las Partes sobre Diversidad Biológica realizada en Curitiba, las mujeres del movimiento internacional La Vía Campesina, realizaron una protesta silenciosa dentro del imponente centro de convenciones para demandar la prohibición de las semillas «terminator» (1). Con este acto, las mujeres querían expresar el sentir y la resistencia de los pueblos a las denominadas “semillas suicidas”. De comercializarse, Terminator evitaría que los agricultores pudieran reutilizar su semilla a partir de sus cosechas, lo que los forzaría a recurrir al mercado de semillas comerciales. La acción de las mujeres y la presión de miles de campesinos que realizaron marchas diariamente frente al Centro de Convenciones logró mantener la moratoria (2) y detener la avanzada de estas semillas, que amenaza a los pueblos campesinos e indígenas.
La modificación genética de plantas para producir semillas transgénicas ha sido condenada ampliamente por los pueblos alrededor del mundo e incluso por instituciones científicas y académicas y por muchos gobiernos por considerarla una aplicación inmoral de la biotecnología.
Lea el texto completo. semillas_transgénicos_tatiana_septiembre 2010
¡EL MOVIMIENTO POR EL DERECHO HUMANO AL AGUA CONTINUA! Manifiesto a la ciudadanía colombiana
11 septiembre 2010
Septiembre 09 de 2010.
Como los ríos, que tarde o temprano encuentran y recuperan sus caminos hacia el mar, seguimos llevando aguas abajo los empeños ciudadanos del referendo a pesar de las piedras que se oponen en nuestro camino… Después del portazo que la bancada uribista le dio al referendo en el Congreso, desconociendo y negando el texto original, luego de nuestra IX Asamblea del Comité Nacional en Defensa del Agua y de la Vida – CNDAV- y al inicio de un nuevo gobierno, reiteramos nuestra decisión y llamamos a los colombianos y las colombianas a continuar la brega en defensa del ciclo del agua y por el derecho fundamental al agua potable, a partir de reconocer la importancia de este movimiento cuyo hilo conductor, el agua, debe encaminarnos hacia una renovación de las agendas públicas en este país atribulado por una crisis política, humanitaria y ambiental como pocas en nuestra existencia como nación.
La potencia de un movimiento que no sólo tiene la legitimidad de una opinión ciudadana expresada en más de dos millones de firmas, sino también la pujanza de la permanente búsqueda comunitaria, social y política por resolver los problemas del acceso al agua potable, y por detener un modelo de desarrollo que destruye los ecosistemas esenciales al ciclo del agua, los páramos, los bosques, ríos y humedales, y los territorios campesinos, indígenas y afro-colombianos; nos crea la responsabilidad pública de sostenerlo y proyectarlo hacia nuevas metas, que puedan contribuir a la renovación de la política nacional, sedienta de temas como los que el movimiento ha propuesto.
Nuestra decisión se fortalece ante la reciente declaración de la Asamblea General de las Naciones Unidas, que reconoce el derecho al acceso al agua y al saneamiento como esenciales; no deja de ser paradójico que mientras en Colombia el gobierno se opuso al referendo que consagraba el mencionado derecho en la ONU la declaración colombiana vote a favor. Esto llama la atención sobre la utilización demagógica del tema por parte del nuevo gobierno.
Por ello, invitamos a todos y todas a unirnos en torno a la continuidad del movimiento y de los siguientes objetivos que se irán ampliando, profundizando y renovando en la medida en que avancemos:
1
El movimiento por al agua se constituye en una enorme posibilidad de contribuir a la recomposición de sujetos sociales críticos y ciudadanos activos hacia el cambio, así como de lenguajes, formas de lucha y agendas públicas de transformación social y política, después de tantos años de violencia sistemática contra las formas de expresión alternativas, y contra los grupos sociales que encarnan la diversidad en el país. Con sus propuestas, y su realidad diversa, el movimiento del agua expresa la necesidad, y al mismo tiempo encarna la posibilidad de ir aportando a la transformación profunda de las estructuras políticas y económicas dominantes, cuya caducidad ambiental y social se revela por el modo absurdo como ellas se benefician y lucran de la devastación natural, de la iniquidad y la injusticia social, la indignidad y la violencia, las cuales han envilecido la política nacional a partir de prácticas corruptas ligadas a la privatización y mercantilización de los bienes públicos y comunes.
2
El proceso electoral nacional expresó las dificultades, pero al mismo tiempo la fuerza de una tendencia hacia la derechización del país, que se impone a sangre y fuego, pero también a partir de la cooptación electorera de miles de ciudadanos debatidos al mismo tiempo en las necesidades más extremas y en las ingenuidades, y de una compleja separación entre lo social, lo económico y lo político promovida por el neoliberalismo en el mundo entero; y a su dominio le es consustancial el envilecimiento de las causas públicas y la exaltación del pragmatismo, “la picardía” y el cortoplacismo típico de las acciones de grupos mafiosos. Por ello el movimiento del agua se constituye en una oportunidad de avanzar en la búsqueda de nuevos caminos para la acción democrática, civil y colectiva, y en un potencial de renovar las agendas políticas y sociales, y las formas de abordarlas.
3
La plataforma de propuestas del referendo se constituye en un patrimonio político del movimiento, no sólo por sus contenidos (ver recuadro al final), sino también por la legitimidad que le han dado más de dos millones de ciudadana-os en todo el país; y ello en un medio atravesado por las ilegitimidades más profundas, no es poca cosa y más bien se constituye en un capital político a desarrollar. En este sentido, las propuestas del Referendo por el Agua deben convertirse en programa de lucha que se promueva y desarrolle en toda la nación y los comités municipales y departamentales tornarse en escenarios de coordinación de las múltiples luchas sociales que, ligadas al agua, hagan realidad los postulados del Referendo.
4
Proponemos definir una perspectiva estratégica del Movimiento por el Agua con base en:
a. La ratificación de las propuestas del referendo para el país, y de su dimensión de ideas fuerza dentro de la construcción de un movimiento social y ciudadano, y la posibilidad de aplicarlas nacional, regional y localmente para ir construyendo agendas públicas integrales, alternativas a los modelos de desarrollo exportador, de libre cambio, extractivismo y agronegocio, entre otros aspectos de la dominación política y económica actual.
b. La continuidad de las dinámicas de confluencia en las luchas del agua, tales como las de impedir los trasvases, el uso inadecuado del agua en torno al agronegocio, el represamiento de los ríos, la lucha contra la gran minería como base de nuestro modelo de desarrollo y todas las formas de privatización; y promover la defensa de los páramos, y la importancia del ciclo del agua en la construcción de la soberanía, seguridad y autonomía alimentaria nacional y regional, entre otros temas fundamentales.
c. Un acuerdo político de continuar juntos los sectores congregados y todos los que se quieran unir en este movimiento, en torno a los dos puntos anteriores y de un plan de trabajo conjunto, basado en la declaración formal del inicio de una tercera etapa nacional del movimiento, con varias líneas de acción:
1) La continuidad de las formas organizativas de confluencia que se han venido gestando en el movimiento, tales como el Comité Nacional en Defensa el Agua y de la Vida -CNDAV-, los comités territoriales, departamentales, municipales, las mesas de construcción de iniciativas ciudadanas y territoriales, etc., así como la convocatoria a eventos y jornadas conjuntas en las escalas nacional, regional y local;
2) Una campaña nacional de información y comunicación sobre el bloqueo a la democracia participativa, expresado en el desconocimiento abierto y desembozado a la voluntad de mas de dos millones de personas por un Congreso de mayorías ilegítimas y parlamentarios sindicados de diversos delitos.
3) Una campaña nacional y luchas regionales contra los planes departamentales de agua, que profundizan la privatización y exclusión del acceso al agua potable.
4) El impulso al proceso de asociación de los acueductos comunitarios en todo el país;
5) Ante la negativa de la Registraduría Nacional del Estado Civil a hacer viable jurídicamente la recolección de firmas adicionales que hubieran permitido la convocatoria del Referendo de acuerdo con lo previsto en la Ley 134 del 94, invitamos a todos y todas a proponer formas simbólicas y alternativas que permitan la expresión nacional y/o regional del pueblo colombiano en torno a las propuestas del Referendo. La definición de estas formas de continuidad serían materia de una próxima asamblea nacional del movimiento.
6) Incidir donde y como sea posible en los próximos planes departamentales y municipales de desarrollo, y la revisión de los Planes y Esquemas de Ordenamiento Territorial, a la luz de los postulados del Referendo.
7) La continuación de los procesos legales (tutelas, demandas, consultas, etc.), que están en curso o que se definan;
ALEGRÍA, AMIGOS DEL AGUA, ALEGRÍA, QUE EL FUTURO SE EXTIENDE Y NOS ESPERA, Y LA GOTA QUE PERSISTE HORADA LAS PIEDRAS MÁS DURAS Y ABRE PASO A LOS RÍOS MÁS FECUNDOS!
VIVA EL MOVIMIENTO DEL AGUA, QUE MECE SOBRE SUS OLAS NUESTRA ESPERANZA!
COMITÉ NACIONAL EN DEFENSA DEL AGUA Y DE LA VIDA,
LAS PROPUESTAS DEL REFERENDO DEL AGUA
Que callen las armas para que hablen las mujeres y los pueblos
4 septiembre 2010
Barrancabermeja, 22 de agosto de 2010.
Con velas, consignas, tambores y bailes, cientos de mujeres y hombres provenientes de todo el continente y de muchos rincones de Colombia, recorrieron las calles de Barrancabermeja hasta llegar a la Plaza de la Vida, donde a través de un emotivo acto cultural se recordaron los cientos de víctimas del conflicto social y armado colombiano.
Ilustración: Soplos de Magia. Ilustración de Angie Vanessita www.acdesign.tk
El fuego de las velas constrataba con el fuego de los mecheros de la refinería que queman diariamente petróleo en la ciudad petrolera de Colombia: Barrancabermeja. El fuego de las velas que llevaban las mujeres, al contrario del de los mecheros contaminantes del complejo industrial, dio un aire de frescura a esta ciudad y a su valiente pueblo que ha tenido que sufrir años de represión y criminalización a los movimientos sociales por parte del gobierno nacional.
Al final del acto cultural, las y los participantes dejaron un multitud de piedras y velas encendidas para recordar a los seres queridos que entregaron su vida demandando transformaciones profundas en esta sociedad. (Fotografías. Daniel Chucurí:http://www.flickr.com/photos/danielchucuri/).
Esta acción tuvo lugar en el marco del Encuentro Internacional de Mujeres y Pueblos de las Américas contra la Militarización, que estuvo precedido por una Misión Humanitaria Internacional, que inició el 16 de agosto y recorrió 12 regiones del país. En la Misión participaron más de 100 delegadas (muchas de ellas pertenenciente al Movimiento Mundial de las Mujeres) y delegados provenientes de Cuba, Ecuador, Perú, Brasil, Paraguay, Argentina, Venezuela, Honduras, México, Francia, Italia, España, Estados Unidos, Canadá y Alemania y contó con el acompañamiento de miles de activistas colombianos. La Misión tuvo como objetivo visibilizar las violaciones de derechos humanos y más concretamente de los derechos de las mujeres en las diferentes regiones del territorio.
El “Llamamiento y Mandato de las mujeres y los pueblos de las Américas” producto de los debates en el Encuentro y de la Misión Internacional determinó entre otras cosas: “i) Luchar por justicia hacia las mujeres y que se pare la violencia, la intimidación, el control y la utilización de las mujeres como botín de guerra, ii) Rechazar con energía la estrategia imperialista de los Estados Unidos para militarizar las vidas, territorios y deseos que busca controlar las riquezas de los países y las consciencias”. (Ver llamamiento completo:http://www.censat.org/noticias/2010/8/24/Llamamiento-y-mandato-de-las-mujeres-y-los-pueblos-de-las-Americas/)
Finalmente, el lunes 23 de agosto, se realizó un contundente acto de rechazo a las bases militares estadounidenses en Colombia frente a la base militar de Palanquero, en Puerto Salgar, Colombia. Una Vigilia por la Vida con la presencia de los delegados nacionales e internacionales en la que hubo música, discursos, tambores, expresó su profundo rechazo a la militarización y la intervención extranjera norteamericana en Colombia.
El fuego encendido por las mujeres por la vida y contra los proyectos de muerte estará presente en la memoria de las colombianas y los colombianos que nunca olvidaremos este profundo acto de solidaridad y fraternidad.
